МРОМ «Наследие Ислама» на IX Всероссийском форуме в Казани

Председатель Местной религиозной организации мусульман «Наследие Ислама», Марат Багдалов, в составе делегации ДСМР принял участие в IX Всероссийском форуме татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия». Форум собрал представителей более 70 регионов России и 28-ми зарубежных стран.
Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов также принял участие в мероприятие, затронув актуальные темы в сфере Ислама, культуры и традиций татарского народа. Также, он отметил важность работы религиозных деятелей в сохранении родного языка.
Форум было разделен на несколько секций, в одной из которых выступил председатель МРОМ «Наследие Ислама» Марат Багдалов с докладом на тему: «Актуальность религиозного просвещения татарской уммы в условиях современных мировых угроз».
«На наш взгляд, получение достоверных религиозных знаний – это тот фундамент, на котором зиждется в России здоровое мусульманское общество. Именно укрепление в минимальных необходимых религиозных знаниях может послужить толчком к искоренению такой болезни современной уммы, как распространение идеологий заблуждения ваххабизма и других деструктивных сект и течений. Эти Знания учат человека размышлять, анализировать происходящие вокруг него процессы, что уберегает его от крайних радикальных взглядов ваххабистов, его уже крайне нелегко завлечь в сектантские сети, обладающий минимальными религиозными знаниями уже самостоятельно различает ученого от шарлатана или вербовщика, особенно это касается молодежи. Минимальные знания дают человеку не какие-то отдельные понимания, что есть халял или харам, а выстраивают в его сознании целую систему исламских ценностей, направленных на созидание, развитие добрососедства, традиционных семейных устоев, построение мирного высоконравственного справедливого общества. Вот кого мы, как представители духовного сословия, должны сегодня воспитать, тех на кого мы сами будем опираться завтра.
Распространение религиозных Знаний и укрепление в них, на наш взгляд, способствует не только сплочению мусульман на пути Истины, но и позволяет бороться с распространением экстремистских идеологий, поскольку человек, уверенно разбирающийся в вопросах религии, имея даже минимальные необходимые знания, способен отличить истину от заблуждения. Минимальные религиозные Знания это как профилактическая прививка от такой заразы как ваххабизм, потому как отдаляет человека от принципа дословного понимания религиозных текстов, особенно в таких аспектах мусульманского права как вооруженная борьба».
Марат Багдалов в своем докладе также отметил проблему дословных переводов Аятов Священного Писания, и именно религиозные знания дают возможность не ошибиться в этих вопросах и не впасть в заблуждение.
Традиции Ислама тесно связаны с традициями татар, а правильная просветительская работа религиозных деятелей дает возможность сохранить национальную самобытность и наследие религии.

Скачать доклад

Идеология ваххабизма ничего общего с Исламом не имеет

«Мы должны запретить эту идеологию, она является человеконенавистнической»

Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин предложил властям России признать ваххабизм экстремистской идеологией, а ваххабитские организации, вовсе, запретить.

“Мы должны запретить эту идеологию, она является человеконенавистнической, однако противоприменительная практика в нашей стране не запрещает идеологии, а запрещает конкретные организации. В нашей стране ваххабиты представляют совокупность разнотипных структур, они развиваются, эволюцинируют. После такого запрета их деятельность значительно усложнится, что сократит приток людей в террористическое подполье”, — сказал К.Самигуллин во вторник в Москве на заседании Межрелигиозного совета России.

Он отметил, что нам приходится часто бороться с последствиями того, что ваххабизм является разрешенной идеологией.

“То, что было в Кизляре, всех нас огорчило. Человек придерживался пока что разрешенной идеологии в нашей стране, которая называется ваххабизм. Они называют себя салафитами, и мы говорим, что проблем нет. Но если мы посмотрим на книгу, которую изучают ИГИЛ, то это та же книга, что и у террористов «Ан-Нусры», «Аль-Каиды», это та же идеология, что и идеология ваххабизма”, — сказал муфтий.

Местная религиозная организация мусульман «Наследие Ислама» полностью поддерживает предложение муфтия Татарстана о признании ваххабизма экстремистской идеологией.

«Это нужно было сделать давно. Идеология ваххабизма ничего общего с Исламом не имеет. Эта секта своим мировоззрением отравляет души, прежде всего, мусульман, прикрываясь тем, что они якобы тоже мусульмане. Ваххабизм сеет раздор и ненависть. Они не являются нашими братьями и никогда ими не были! Эта идеология чужда мусульманским народам России. Это зло, которому не должно быть места в нашей стране!», — отметил председатель «Наследия Ислама» Марат Багдалов.

 



Экстремизм: терминология, причины возникновения

В самом начале XXI века термины «ваххабизм» и так называемый «исламский экстремизм» были известны лишь узкому кругу востоковедов, исламоведов и религиоведов. Однако в последние годы во всем мире стала актуальной угроза распространения ваххабизма и других экстремистских течений, прикрывающихся Исламом для достижения своих корыстных целей.

Для обозначения экстремизма, который имеет место в странах Среднего и Ближнего Востока, наиболее часто используются следующие термины:

Фундаментализм (от лат. fundamentum – основа) – стремление придерживаться основ религии. Возвращение к основам.

Экстремизм (от лат. extremus – крайний) – приверженность крайним взглядам, мерам (обычно в политике).

Ваххабизм – религиозно-политическое течение, основанное Мухаммадом ибн Абд аль-Ваххабом (слово «ваххабизм» образовано от его имени) в XVIII веке на Аравийском полуострове. Убеждения представителей этой секты не соответствуют убеждениям мусульман. Следует четко разграничивать Ислам и ваххабизм, так как ваххабитская экспансия почти всегда осуществляется под хорошим пропагандистским прикрытием – от утверждений о том, что «ваххабизма как такового не существует» (это, мол, всего лишь некий «жупел»), до заявлений о том, что «ваххабизм – это и есть Ислам».

Терроризм (от лат. terror – страх, ужас) – это применение насилия или угрозы насилия с целью посеять панику, ослабить положение государства и вызвать политические изменения в обществе в свою пользу. Также есть несколько другое определение этого термина. Терроризм – это тактика политической борьбы, характеризующаяся систематическим применением идеологически мотивированного насилия, выражающегося в убийствах, диверсиях, саботаже, похищениях и других действиях, представляющих угрозу жизни и безопасности людей.

Наиболее подходящими из вышеприведенных терминов являются слова «экстремизм» и «терроризм». Слово «ваххабизм» не подходит для обозначения всех экстремистских течение и организаций, прикрывающихся Исламом, так как, несмотря на общие методы деятельности, не все они придерживаются идеологии этого течения. Слова «исламский фундаментализм», а также «исламизм» и «панисламизм» не подходят в связи с неисламской сущностью подобных течений. Вместе с тем хотелось бы предостеречь от бездумного навешивания «экстремистских ярлыков». Не стоит мусульман (любой национальности) отождествлять с экстремистами. Непонимание или же сознательное извращение этой проблемы политиками или средствами массовой информации может пагубно сказаться на взаимоотношениях людей разных национальностей.

Существует много причин для появления экстремизма. В каждом конкретном случае они могут быть разными и по-разному сочетаться между собой. В основном выделяют экономические, этнические, исторические, психологические, социальные и политические причины.

Экономические – это одна из причин возникновения экстремизма, так как идеологи различных экстремистских течение активно используют этот фактор. Как правило, современные экстремисты имеют щедрое финансирование и пользуются этим для вовлечения новых сторонников в свои ряды из бедных слоев населения.

Этнические – одним из лозунгов, выдвигаемых экстремистами, могут стать националистические призывы. Это особенно опасно в России и других странах, имеющих многонациональное население.

Исторические – этнические причины, как правило, вытекают из исторических, так как должны существовать предпосылки для возникновения межнациональной и других видов напряженности в каком-либо из регионов.

Психологические причины вытекают из экономических, этнических, исторических и социальных причин и продиктованы неудовлетворенностью человека или общества ситуацией, сложившейся на данном историческом этапе.

Социальные – можно сказать, что это общее название всех перечисленных причин.

Политические – это использование перечисленных выше причин самими экстремистами и теми, кто заинтересован в их деятельности в политических целях, например, для захвата власти, установления контроля над какой-либо территорией (страной) и тому подобное.

Самая главная причина экстремизма – это борьба за экономическую или же политическую власть. Также одной из причин экстремизма является незнание и нежелание знать некоторыми людьми даже элементарных основ Ислама.



Современный терроризм. Анализ основных направлений. Минск.: Харвест. -2000. –С.11



Перейти к содержимому